仰山學堂．第二堂課裡的「樂生生死鹿」原講師咖塔意外不克前來，屆時將由小幽代打，主題不變。
造成大家不便，仰山童學會特此致歉。
2009年2月4日
2009年2月2日
仰山學堂2 DM出爐！
這是週末即將舉辦的「仰山學堂2︰哲學、性變態、社會運動、樂生」宣傳DM，白鹿先生親手繪製，歡迎大德列印發放。
剛剛上傳了哲學課程「定義『性變態』」的參考資料，哲學家Nagel的有趣文章，不要求事先閱讀，不過有興趣的人可以看看。
2009年1月19日
[2/7,8]仰山學堂2︰哲學、性變態、公共參與、樂生
仰山學堂第二期，大家相約過年後在宜蘭河畔談哲學與社會。
時間︰2009/2/7、2/8，早上九點至下午五點，詳細行程見後文
對象︰對於課程有興趣及好奇心的高中大專生
注意︰學費不用，食宿沒有，貼心的講義、深度的討論、學術的熱情，無價
時程表
2/7
09:00~09:30 報到
09:30~12:00 我為什麼選擇當一個哲學家？／妖西
13:10~15:00 性變態的前生今世／白鹿
15:00~ 宜蘭河畔放風
2/8
09:00~09:30 報到
09:30~12:00 哲學是什麼，可以吃嗎？／妖西
13:10~15:00 社會運動︰作為一種弱勢者的公共參與／小幽
15:10~17:00 樂生生死鹿／咖塔
課程
我為什麼選擇當一個哲學家？／妖西
在台灣這樣一個重理輕文、有經濟沒人性的地方，以當哲學家為志向所面對的挫折、阻撓，大概是當代人所有可能的志向選擇中，數一數二沈重巨大的。然而，對我來說，從立志當植物醫生、生物心理學家、認知/ 分子神經科學家，到最後決定當哲學家，這一路走來可以說是一種「注定」，也因此有那麼點無奈。而這些無奈，便是支持著我抵抗那些挫折、阻撓的一部份力量來源。這些無奈，同時也讓我更看清楚了這世界，尤其是包括我在內的「人」這樣一種生物，她的本質、她的缺陷以及她無可取代的美好。
性變態前身今世／白鹿
什麼是性變態？在哪些條件之下，哪些行為可以被稱為性變態的行為；哪些人可以被叫做性變態的大叔？本課將以當代哲學家Thomas Nagel的點子為中心，討論哲學家們對性變態的分析。
參考資料︰Sexual Perversion by Thomas Nagel，到時會有中文ppt，不要求事先閱讀，但有興趣的同學可以看一看。
宜蘭河畔放風／自己來
建築師黃聲遠給宜蘭一個鄉土又創意的社福館，也不忘記提醒大家隨時可以走出戶外呼吸河畔的青草和白雲。藉由別緻的屋橋，在社福館玩完哲學，從二樓就可以直達宜蘭河。散步西堤，是最有人文氣息的ending。
哲學是什麼，可以吃嗎？／妖西
幾乎所有從事哲學探究之路的人都被問過這樣的問題：「哲學？那個能幹嘛啊？」。事實上，哲學其實好用的很。第一個，她能夠讓人變聰明。透過邏輯思辯，也就是哲學的訓練，人們將因此看到不一樣的世界，發現之前沒有能力發現的問題，並提出之前沒有能力提出的答案。第二個，她能夠使人發展出「化繁為簡」的能力，讓人彷彿修了神功一般，突然能夠領略原本複雜難解的學科、事物，就其源探其本，其實一點也不複雜困難，比方說複雜的自然、社會以及政治經濟現象。第三個，適度地使用哲學，她能夠豐富妳的心靈生活，讓妳時時情感充沛思緒明晰，並染上「無法發呆」的惡習。
社會運動︰作為一種弱勢者的公共參與／小幽
什麼是公共參與？什麼是弱勢？什麼是歧視？什麼是社會運動？
每天都搭公共汽車、看公共電視是不是公共參與？公共參與等於關心社會嗎？每天都讀蘋果日報社會版是不是關心社會？看報紙社論呢？而什麼又不是公共參與？原住民基於自己部落的權益上街抗爭算不算公共參與？為什麼要分公共跟私人？社會運動是一種什麼樣的公共參與？
身心障礙者是弱勢嗎？同性戀是不是弱勢？學生是弱勢嗎？有人是弱勢，那誰又是強勢？
歧視是某種懷有惡意的行為嗎？敵視等不等於歧視？母親說女兒說：「女孩子行為舉止要溫柔才對」，這算不算對中性化女性的歧視？同志大遊行是不是一種反歧視？樂生保留運動是在反歧視嗎？野草莓的訴求有沒有可能也是在對抗某一種歧視？
還有、還有，那社會運動又是什麼？
樂生生死鹿／小幽
介紹新莊樂生療養院，分享樂生參與經驗，釐清參與者的疑惑及討論未來可能發展。
報名︰
已截止
仰山學堂講師．咖塔
Catta（咖塔）
本名：周于萱
曾任：台灣深藍學生聯合論壇純英語討論版、外語學習版版主
現任：輔大黑水溝社（打雜的）總務
學歷：輔仁大學英國語文學系二年級
曾開設仰山學堂課程︰
樂生生死鹿 2009.2.8
聯絡方式：
email: cattachou@gmail.com
msn: cattachou@hotmail.com
blog: http://cattachou.blogspot.com/
若有任何希望提出的疑問、建議、討論或純粹聊天，都歡迎與我聯絡。
仰山學堂講師．小幽
YuSuKe（小幽）
本名：江奕翰
曾任：裏想箱人文平台台長、台灣深藍學生聯合論壇人文版、辯論版副版主
現任：烏鴉邦社會人文學社負責人、輔大黑水溝社副社長
學歷：輔仁大學社會學系二年級
曾開設仰山學堂課程︰
社會運動︰作為一種弱勢者的公共參與 2009.2.8
聯絡方式：
email: yusuke225@gmail.com
blog: http://sociorange.blogspot.com/
若有任何希望提出的疑問、建議、討論或純粹聊天，都歡迎與我聯絡。
仰山學堂講師．妖西
本名劉敬文，英國國王學院哲學碩士。
曾開設仰山學堂課程︰
我為什麼選擇當一個哲學家？ 2009.2.7
哲學是什麼，可以吃嗎？ 2009.2.8
學經歷：
- MPhil/ PhD. in Philosophy (2007 – )
Department of Philosophy
King’s College London - M.A. in Philosophy (2006 – 2007)
Department of Philosophy
King’s College London - M.Sc. in Neuroscience (2002 – 2006)
Institute of Neuroscience
National Yang-Ming University - B.Sc. in Psychology (1997 – 2002)
Department of Psychology
National Taiwan University - B.Sc. in Plant Pathology (1997 – 2002)
Department of Plant Pathology
National Taiwan University
論文：
- 碩士論文: “Perception beyond the Mind – A Defense of Disjuctivism”
- 碩士論文: “The Enactive Theory of Perceptual Consciousness – Challenges and Defenses”
學術會議海報：
- A Criterion for the Individuation of the Supervenience Base of Perceptual States
poster at “Toward a Science of Consciousness 2007”
Budapest, Hungary (2007) – forthcoming, poster under review - Perceptual consciousness is more than the head?
poster at “Toward a Science of Consciousness 2006”
Tucson, Arizona, U.S.A. (2006) - Old Philosophical Debate in New Face — Functionalism vs. Physicalism
poster at “Action, Perception and Consciousness workshop”
Taipei, Taiwan (2005)
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